{"id":2214,"date":"2026-05-19T12:03:05","date_gmt":"2026-05-19T10:03:05","guid":{"rendered":"https:\/\/carreira.info\/blog\/?p=2214"},"modified":"2026-05-19T12:04:05","modified_gmt":"2026-05-19T10:04:05","slug":"carreira-e-os-seus-frades-franciscanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carreira.info\/blog\/2026\/05\/19\/carreira-e-os-seus-frades-franciscanos\/","title":{"rendered":"Carreira e os seus frades franciscanos"},"content":{"rendered":"\n

\u00d3 longo dos s\u00e9culos pasados, a parroquia de San Paio de Carreira destacou como un importante foco de vocaci\u00f3n relixiosa, sendo berce dun numeroso grupo de homes que durante xeraci\u00f3ns, consagraron a s\u00faa vida a Deus mediante o ingreso en distintas ordes mon\u00e1sticas. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Este fen\u00f3meno, habitual na sociedade do Antigo R\u00e9xime, non s\u00f3 respond\u00eda a unha motivaci\u00f3n espiritual, sen\u00f3n tam\u00e9n \u00e1 procura de estabilidade, prestixio social e reco\u00f1ecemento dentro da comunidade. O co\u00f1ecemento desta realidade vese enriquecido grazas a testemu\u00f1os escritos como os de Frei Atanasio L\u00f3pez ou Armando Cotarelo Valledor, quen deixaron constancia da vida conventual e da traxectoria de numerosos relixiosos, maioritariamente pertencentes \u00e1 orde franciscana. Estas fontes adquiren especial relevancia \u00e1 hora de comprender o impacto dos procesos de exclaustraci\u00f3n derivados das pol\u00edticas liberais do s\u00e9culo XIX, en particular das diversas desamortizaci\u00f3ns, que obrigou \u00f3 abandono de arredor de 2000 mosteiros e conventos en toda Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

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Imaxes de Frei Atanasio L\u00f3pez O.F.M. e de D. Armando Cotarelo Valledor, dous grandes referentes de comezos do s\u00e9culo pasado, os cales estudaron profundamente as exclaustraci\u00f3ns dos frades franciscanos logo das desamortizaci\u00f3ns do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mpre subli\u00f1ar que, dende a alta Idade Media, estas instituci\u00f3ns relixiosas desenvolveron un papel fundamental na estruturaci\u00f3n das comunidades rurais. En moitos casos, eran propietarias de amplas extensi\u00f3ns de terras e exerc\u00edan unha funci\u00f3n social clave, proporcionando acubillo, alimento e asistencia nos per\u00edodos de crise. A cambio, os veci\u00f1os traballaban estas terras baixo diferentes formas de cesi\u00f3n ou foro. A ruptura deste sistema trala desamortizaci\u00f3n provocou profundas transformaci\u00f3ns socio econ\u00f3micas, especialmente en Galicia, onde se desencadearon conflitos pola propiedade da terra e se intensificaron fen\u00f3menos como o agrarismo e a emigraci\u00f3n masiva cara a Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Neste contexto, varios relixiosos naturais de Carreira, que desenvolveran a s\u00faa vida conventual en enclaves como Ferrol ou Cambados, v\u00edronse directamente afectados polos procesos de exclaustraci\u00f3n. As s\u00faas traxectorias posteriores foron diversas: alg\u00fans lograron integrarse noutros conventos si as circunstancias o permit\u00edan, mentres que outros regresaron \u00e1 s\u00faa parroquia de orixe, onde continuaron exercendo labores pastorais e mantendo viva, na medida do posible, a s\u00faa vocaci\u00f3n relixiosa.<\/p>\n\n\n\n

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Recorte de prensa do diario El Compostelano<\/em>, facendo referencia a un artigo de Frei Atanasio L\u00f3pez sobre o convento de Ferrol, onde nomea a un dos moitos frades franciscanos de Carreira da \u00e9poca. 16\/05\/1936.<\/p>\n\n\n\n

Na actualidade, este modelo de vida relixiosa at\u00f3pase en claro retroceso e preto da desaparici\u00f3n, con apenas uns poucos miles de persoas en toda Espa\u00f1a adicadas a formas de vida mon\u00e1stica tradicional que, en moitos aspectos, resultan alleas \u00e1s din\u00e1micas da sociedade contempor\u00e1nea. Por\u00e9n, o reco\u00f1ecemento destas figuras hist\u00f3ricas permite recuperar unha parte esencial da memoria colectiva de Carreira e comprender mellor o papel que os seus fillos desempe\u00f1aron na vida relixiosa e social de s\u00e9culos pasados.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

CONVENTO DE SAN FRANCISCO DEL FERROL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

” (…) La fundaci\u00f3n del convento de San Francisco del Ferrol se remonta al siglo XIV. La Comunidad que era numerosa, fue disuelta el 9 de septiembre de 1835. En el a\u00f1o de 1840 fueron demolidos los antiguos y magn\u00edficos claustros, y en 1835 se instalaron en lo que quedaba del edificio conventual las oficinas del Cuerpo Administrativo de la Armada (…). De los religiosos que compon\u00edan la Comunidad al tiempo de la exclaustraci\u00f3n tenemos noticias de los siguientes:<\/em><\/p>\n\n\n\n

P. Fr. Manuel Garc\u00eda Gonz\u00e1lez.<\/strong> Era Guard\u00edan del convento al tiempo de la exclaustraci\u00f3n. Naci\u00f3 en la parroquia de San Pelayo de Carreira el 14 de agosto de 1879, y visti\u00f3 el h\u00e1bito en el convento de San Francisco de Santiago el 28 de enero de 1805.<\/em>“<\/p>\n\n\n\n

CONVENTO DE SAN FRANCISCO DE CAMBADOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

” (…)<\/em> El 18 de noviembre de 1835 los amortizadores remiten a la Curia Arzobispal el inventario de los objetos de culto. El edificio conventual fue convertido en cuartel de Milicias urbanas, escuelas y c\u00e1rcel del partido. Hoy apenas quedan restos de la f\u00e1brica antigua si no es la iglesia que le sirve de parroquia. La Comunidad al tiempo de la exclaustraci\u00f3n se compon\u00eda de unos veinte individuos de algunos de los cuales no hemos encontrado memoria (…)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

P. Fr. Jos\u00e9 Suarez Gonz\u00e1lez<\/strong>. Naci\u00f3 en la parroquia de San Pelayo de Carreira el 27 de julio de 1789 y visti\u00f3 el h\u00e1bito en el convento de San Francisco de Santiago el d\u00eda 17 de noviembre de 1906. Fue predicador general y despu\u00e9s de la exclaustraci\u00f3n residi\u00f3 en su pueblo natal, donde muri\u00f3.<\/em><\/p>\n\n\n\n

P. Fr. Jos\u00e9 Reyriz.<\/strong> En el a\u00f1o de 1816 era maestro de Novicios del convento de San Lorenzo de Santiago (…), En este ultimo (Cambados) lo encontramos al tiempo de la exclaustraci\u00f3n con el cargo de Visitador de la Orden Tercera. Despu\u00e9s vivi\u00f3 en la parroquia de San Pelayo de Carreira, y en ella muri\u00f3.<\/em>“<\/p>\n\n\n\n

Fontes:<\/p>\n\n\n\n

– Imaxe portada: Igrexa parroquial de Cambados, antigo convento de San Francisco. Ramon P. Charlin. Circa 1910.<\/p>\n\n\n\n

– Galiciana Dixital. El Eco Franciscano. Santiago de Compostela, 1884-1968.<\/p>\n\n\n\n

– El Compostelano. Fr. Atanasio L\u00f3pez O.F.M. La exclaustraci\u00f3n de los franciscanos de Ferrol<\/em>. 16\/05\/1936.<\/p>\n\n\n\n

– El Compostelano. Fr. Atanasio L\u00f3pez O.F.M. La exclaustraci\u00f3n de los franciscanos de Cambados<\/em>. 09\/06\/1936.<\/p>\n\n\n\n

– Armando Cotarelo Valledor. El convento de Cambados<\/em>. Archivo Ibero Americano XXXV, 1932.<\/p>\n\n\n\n

– Agradecementos a: Archivo Biblioteca Franciscano Provincial<\/em> (Madrid). Con permisos.<\/p>\n\n\n\n

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